『如果章节错误，点此举报』谈判的过程，比想象中还要顺利，崔文渊倒是没有再笑容可掬，反而还有点严肃。
不过他是在尽量紧绷着别让自己笑出声来。
和南北两朝的协议，陛下早有定夺，说是谈判，不过实质上和让日本人跪下乖乖接旨没有本质上的区别。
协议的核心一共有五条：
其一，南北两朝共同承认，日本成为大明之保护国，一旦日本本土遭受入侵或是发生内乱，可向大明寻求军事保护以维护其本土之安定，大明也可视情况之危急程度决定是否主动介入。
当然，这个危急程度的解释权，都在大明手中。
同时，在大明之国家利益受到损害时，必要情况下，也可要求日本提供必要帮助亦或者直接出兵。
这一条，也是两朝使臣最不能接受的地方，不过在商贸巨大利益的诱惑下，也不得不接受，况且，除了接受之外，他们也没有其他的办法了。
只是大明要求日本提供必要帮助，是不是说明，大明对日本的实力也予以认可，否则为何会加上这么一条呢？
其二，日本和大明其余各番邦之国之交往，须事先向大明报备，同时必须以大明之番邦名义与各国之互通。
关于这一条，虽然有些憋屈，但比起第一条来，也不是不能接受。
其三，便是大明与日本之间市场全面开放，互通有无，大明商品可无阻碍进入日本，而日本商品亦然。
这一条，便是日本使臣们最期待的了，这也是他们此行的主要目的，获得和大明的通商资格！
虽然大明在这一条上，还附加了几个在他们看来，有些无关紧要的条款。
即只有大明有权决定，何种商品能够出售给日本，而大明也有权决定让何种日本商品进入大明市场。
在两朝的使臣看来，想和大明做买卖，自然得听大明的安排，这一条加得实在有些莫名其妙。
他们只要保证能毫无阻碍的买到大明的白酒、霜糖、丝绸和布匹等梦寐以求的货物就行。
至于最后一条，便是日本无论是和大明贸易，还是和琉球、安南等大明朝贡藩国贸易，均只能使用大明的货币——宝钞，同时日本欲想获得宝钞，可用金银等物和大明兑换之。
对于这一条，两朝均没有什么异议，为了尽快获得和大明的通商权，很快便同意了。
看着日本的使臣如此痛快就答应了，杨思义心中冷笑连连，这帮家伙，还以为自己占了多大便宜似的。
小小的货币，在他们心中，恐怕也只是用于买卖而已，但他堂堂尚书大人，可是清楚知道货币是具有何种恐怖威力的。
届时当大明的商品充斥整个日本市场，宝钞也会进入日本之流通，届时则会将日本套牢，那么大明可随时用宝钞对这个岛国进行无情的收割！
这一条的重点并不在于日本要用金银或者其他具有价值的物品和大明兑换宝钞，当然这也是日本最关心的点，而是他们根本就不懂，商品和宝钞的绑定。
他杨思义可是完整的跟陛下学了这一套货币理论的，日本用大明的货币进行贸易，意味着日本自行将宝钞和商品进行了无形的绑定，只要想做买卖，便离不开宝钞。
这更意味着，日本的铸币权，将完全掌握在大明的手中！
而大明只需印一些名为宝钞的纸张，不费一兵一卒，便可对全日本列岛的所有资产进行随意控制。
这便是金融的力量！
签完了协议，盖上使臣大印，只要待回去后，盖上幕府和天皇的印章，那么便意味着，大明和日本的朝贡通商体系，正式建立了！
菅原忠次和斯波义将还有些不敢相信，仿佛在做梦一样，只是有一点让他们觉得有些遗憾是，便是大明的皇帝陛下，是将整个日本纳入了大明的朝贡和贸易体系，但并未提及天皇册封一事。
但又想到皇帝陛下也没有册封对方的天皇，便觉得心中一阵爽利，自己得不到的，对方也别想得到！
不过南北双方同时又在心中庆幸，这一次正式谈判时，大明并没有提倭寇的事情，他们也很默契的自己没有提出来。
他们的心思，被崔文渊和杨思义等人看在眼里，不过看破不说破。
本来陛下是准备将倭寇一事列入议事章程，但却被道衍和尚给阻止了。
起初陛下还有些不理解，不过当道衍和尚说出他的理由后，所有人都释然了，甚至还感受到了一丝恐惧！
这个秃驴，还真是天生为混乱而生啊，怪不得陛下当初命锦衣卫大张旗鼓的把他抓入诏狱了，一开始，文武百官还以为这和尚是做了什么十恶不赦的事情，颇有些不能理解。
但现在看来，陛下抓得好啊，把这和尚留在大明，那纯纯就是一祸害！
还是送到日本去祸害他们比较好。
道衍的理由很简单，如果没了倭寇，大明又怎么找借口随时出兵日本进行武装干涉呢？
万事都得讲个师出有名不是？
这便有了协议的第一条，“在大明之国家利益受到损害时，可要求日本提供必要帮助，必要情况下也可直接出兵”！
这个必要情况，当然是大明自己说了算了。
协商谈判的流程很顺利的便完成了，朱元璋也很给面子的举行了盛大的宴会款待使臣，这一次，两朝的使臣们，终于见到了大明的皇帝陛下。
宴会上，两朝使臣均表达了对大明的忠诚之意，君臣相谈甚欢，不过菅原忠次和小野英世等南朝的使臣，总觉得为何斯波义将等人，显得更为兴奋，似乎有些欣喜若狂了。
由于他们是在文华殿和大明的官员进行谈判，而北朝的人是在武英殿，因此他们并不清楚北朝的人和大明达成了何种具体的协议。
斯波义将之所以如此兴奋，是因为大明皇帝陛下听闻后小松天皇喜好研习佛法，将派遣高僧道衍大师，前往北朝所在之大坂，与后小松天皇阁下，一同探讨佛法。
届时，还会拜访足利义满将军，为将军祈福。
在斯波义将等人看来，这意味着，大明似乎更倾向于他们北朝室町幕府所尊的后小松天皇，才是日本之正统啊！
否则，怎会派遣高僧和他们一同返回大坂呢？